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《止观》里面所说的，「恶业所起」的七种病因。第一种，杀业，杀众生，吃众生肉，容易感染肝病，肝炎、肝癌，容易得这些病。在身体外面？外面感的眼睛，对应的眼睛，眼病。年纪老的时候，眼睛看不见，耳朵重听，听不见了，都是业。杀感染的这些病，肝、眼病。「盗起肺鼻病」，盗心，取不义之财，这是盗的行为，喜欢占别人的便宜，占便宜的念头就是盗心。心是盗心，行为也是盗的行为，他容易起肺病，肺癌、肺炎，会得这些病。再得鼻病，鼻严重的得鼻窦炎，不能呼吸而死亡的很多。第三种是淫欲，过度的淫欲，感应的是肾出了毛病、耳出了毛病，耳跟肾是通的。妄语，不要小看了妄语，佛把妄语列入重戒，说明它是有害于自己，有害于别人。妄语里面包括两舌，包括绮语，包括恶口，果报都不可思议，脾脏出毛病，舌出毛病。饮酒过度容易得心脏病，也容易得口舌病。
《止观》里告诉我们，「犯五戒」，就是杀盗淫妄酒都干，样样都干，他的五脏六腑决定有问题，他眼耳鼻舌身也有问题。但是也有持戒持得很好的，他也会得病，这是一种特殊的原因，叫「人中轻报」。他有很重的罪业，重报转变轻了，得一点小病，受一点苦，他就报尽了。所以修行修得好的，临走的时候也有病的现象，那都是属于重罪轻报。所以有这七种。总而言之，业障病很多，很麻烦，要细心去检点，把病根找到，把源头找到，然后你对治。我不杀生、不吃肉，肝病、眼病就好了，肝、眼就没有病了。我不偷盗、不占别人的便宜，我的肺就健康，就不会生病。不淫欲，你肾健康；不妄语，脾脏健康；不饮酒，心脏健康。你的五脏六腑统统健康，你快乐长寿。所以，「贪瞋痴慢疑是一切病因」，特别是疑，怀疑，人疑心重，免疫系统就瘫痪了，很容易感疾病缠身。人对自己有很强烈的自信心，这就是免疫系统好，外面虽然有病菌感染，他不容易感召，我们讲的抵抗力强，这就是信心。「怨恨恼怒烦是一切病缘」，有因再加上缘就得病，这个病是什么？内脏，「脏腑失调」，外面感来的是天地灾变。里面是心病，身病，外面是大自然的灾难，统统都来了。
《止觀》裡面所說的，「惡業所起」的七種病因。第一種，殺業，殺眾生，吃眾生肉，容易感染肝病，肝炎、肝癌，容易得這些病。在身體外面？外面感的眼睛，對應的眼睛，眼病。年紀老的時候，眼睛看不見，耳朵重聽，聽不見了，都是業。殺感染的這些病，肝、眼病。「盜起肺鼻病」，盜心，取不義之財，這是盜的行為，喜歡佔別人的便宜，佔便宜的念頭就是盜心。心是盜心，行為也是盜的行為，他容易起肺病，肺癌、肺炎，會得這些病。再得鼻病，鼻嚴重的得鼻竇炎，不能呼吸而死亡的很多。第三種是淫欲，過度的淫欲，感應的是腎出了毛病、耳出了毛病，耳跟腎是通的。妄語，不要小看了妄語，佛把妄語列入重戒，說明它是有害於自己，有害於別人。妄語裡面包括兩舌，包括綺語，包括惡口，果報都不可思議，脾臟出毛病，舌出毛病。飲酒過度容易得心臟病，也容易得口舌病。
《止觀》裡告訴我們，「犯五戒」，就是殺盜淫妄酒都幹，樣樣都幹，他的五臟六腑決定有問題，他眼耳鼻舌身也有問題。但是也有持戒持得很好的，他也會得病，這是一種特殊的原因，叫「人中輕報」。他有很重的罪業，重報轉變輕了，得一點小病，受一點苦，他就報盡了。所以修行修得好的，臨走的時候也有病的現象，那都是屬於重罪輕報。所以有這七種。總而言之，業障病很多，很麻煩，要細心去檢點，把病根找到，把源頭找到，然後你對治。我不殺生、不吃肉，肝病、眼病就好了，肝、眼就沒有病了。我不偷盜、不佔別人的便宜，我的肺就健康，就不會生病。不淫欲，你腎健康；不妄語，脾臟健康；不飲酒，心臟健康。你的五臟六腑統統健康，你快樂長壽。所以，「貪瞋痴慢疑是一切病因」，特別是疑，懷疑，人疑心重，免疫系統就癱瘓了，很容易感疾病纏身。人對自己有很強烈的自信心，這就是免疫系統好，外面雖然有病菌感染，他不容易感召，我們講的抵抗力強，這就是信心。「怨恨惱怒煩是一切病緣」，有因再加上緣就得病，這個病是什麼？內臟，「臟腑失調」，外面感來的是天地災變。裡面是心病，身病，外面是大自然的災難，統統都來了。
節錄自二零一二淨土大經科註集
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人都做不好，说老实话，佛也念不好；佛要念得好，一定人做得好修最大的福报不要钱，最大的福报就是念阿弥陀佛，无边际的福报我们今天希望社会安稳、地球安稳，身心安稳，那怎么办？念佛这句佛号不灵，不是不灵，是你的心跟佛号不相应，相应就灵了念阿弥陀佛就是消业障,不念阿弥陀佛就是增长业障念佛就不造轮回业；不念佛,起心动念脱离不了六道轮回,这个事情我们搞清楚没有？搞明白没有？念佛功夫得力了，一切时、一切处，你享受到轻安我只要把心放在一处，阿弥陀佛名号上，什么事都能够办念佛人，生知道从哪里来，死知道到哪里去，快乐，一丝毫忧虑没有，一丝毫恐怖没有这一声阿弥陀佛,包容十方三世一切诸佛的名号，智慧，德能，神通，一切全包在里头我们念一声佛号，等于说在极乐世界贴金，就贴了一块金，庄严极乐世界
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