北京医院青春痘治疗 http://baidianfeng.39.net/a_bdfys/210117/8598820.html百年征程波澜壮阔★★★★★百年初心历久弥坚中医终临床吾辈续传承25.1大医传承本能系统论本能方法论（二）点击视频中的“倍速”可加速播放25.2大医传承本能系统论本能方法论（二）点击视频中的“倍速”可加速播放
天心人意应合一，觉悟不计早与迟。
远酒亲药非因病，问道求真半在书。
饮啖粗蔬足三味，风雨起居安一庐。
但恨苍生医无药，不信大道无人知！
一九七六年读伤寒杂病论发现仲景为天地立心之意。
--郭生白辛卯暮春
本讲摘录：我们今天要论方法，内容是什么？方法论有一个最基本的思想结构，今天我重点地说这个问题，因为这个问题呀非常重要。，只有能发展的理论才是真理，而且是不断完善的，是永无止境的认识。我认为我们对生命的认识还是刚刚开始，而且是开始于东方——中国，西方人现在还没有走到我们这儿，他差得很远呢！我们对于生命的认识现在是刚刚开始，这个问题只要是有人类存在，永远没有止境，是永远在认识、在探索的一个问题，这是绝对没有异议的。作为方法论的开始。我画了个示意图，你看第一个是生命，生命开始了之后就是生存。生存是一个过程。多长的一个过程？是不定的。为什么是不定的？因为生命存在有两个部分，一个是养生的本能，一个是护生的本能。你看我们人有这么两个大系统，一个是养，一个是护，我们每天摄入了许许多多的非生命物质。我们变成生命物质来供给我们自己身体能力的需要，变成了能力。能，这个能力又把外界的物质又摄入、又改变，摄入的物质又发生的能力，能力又摄入物质，这么一个循环来养着这个生命的生存，这是一个大系统。所以自古以来谈养生，养生，这是生命的二分之一。还有一个是护生，是保护生命。保护生命，怎么保护生命啊？你看看我们每一个人，每一天，都受到我们自己的本能保护着。比如说，你一出门，一阵凉风吹来了，你这么一颤，你这皮肤收紧了，汗腺闭上了，保护你的体温。你吃了一口饭，哪怕是一个米粒的十分之一走错了路了，到气管去了，啪，啪，啪，你就得呛出来，汗也出来了，鼻涕也出来，眼泪也出来，干嘛呀？要把这个误入的东西排出来。怎么眼泪也出来？汗也出来？有时候还吐？这就是上一次我说的那个势，排异的一种势，向上的一种势。这是我们一个本能的护生系统。一个养生系统、一个护生系统都是本能。这个养生系统，要在一种什么状态下才是好的，你要知道了这一点。你所有得到的养生的信息，哪是对的，哪是错的，你用不着问别人。今天，我用四个字告诉你，我们的生存，养生的这一个系统要在一种什么状态下头是最好的，用传统的话说不太容易懂，它叫阴平阳秘，我们换一个说法，把这个阴阳换了。其实还是阴阳，一个阴阳的属性太多，咱们把它缩小一点，是能秘、物平，就是我们摄入的物质，和我们产生的能量是平衡的。如果要不平衡，你就进入另一种状态。什么状态呀？失衡的状态，就发生障碍，发生程序紊乱，这就是慢性病。你看看现在有的人，光吃好东西什么也不干。“谁说我不干呐？我还得喝点酒，我还得吸点烟，我还得怎么着，我还得怎么着。”干什么啊？干这个，就是不出力。“我活动，我打一个小时太极！”你错了，那一个小时的太极不算活动，任何一个农民、一个工人，他那个最轻闲的工作，也不是你那三个小时四个小时的太极那点活动。所以光有摄入没有付出，造成一个不平衡，急剧地体重增加，脂肪太多了，存起来，存得太多了，血管里都是脂肪，血管病来了。这一个血管病啊我给你数出50个病来都说不完，代谢紊乱了、分泌紊乱了，糖尿病、肿瘤都出来了，一切的大病都从这个不平衡开始，你看看这事怎么办呐？那就说我们要考虑养生，就考虑这一个，我的能和我摄入的物质平衡，而且是动态的平衡，动态的平衡，我们多少万代的祖宗就是这么走过来的。绝对不是一日三餐，讲究高营养，按照体重摄入多少大卡的能量，绝对不是这么着活过来的，这么着，我看活不好，而且也做不到，纯粹的是胡说八道。我提倡的是饥饱劳碌，我就这么做，不信你别做，老吃饱饭不干活不行，要不你就少吃，要不你就多干点，反正把这个平衡啊最好是找出来，你就平安了，内源性疾病就没有。不光是吃，一切的欲望都会造成不平衡，这怎么办？这有办法。我们看到这个不平衡在哪里？有一种势表现出来，我们根据这种势，缺什么给什么，缺能力给能力，缺物质给物质，平衡了，好病了，那么这一个方法，就是我说的，今天方法论就是在研究这个问题。护生本能系统是什么呀？我们说一次又一次地，还在重复，细菌感染了我们了，你甭着急，你自己有一个系统让它排出去，这就是我们的排异系统。你看不见，感冒了发烧，全身颤抖。体温不够，制造体温，提高体温，发烧。中医讲的脉浮，血管浅出，大量地向体表供血。制造排异，这就是排异活动，也是排异反应，往外排它。哪儿排啊？出汗，出不了，发生障碍了，这汗腺呢它不分泌。怎么这么高的体温，这么充足的血流，就不出汗呐？我告诉你，那是汗腺不分泌，我们看到了这么一种势，这是一种势，给他一点让汗腺分泌的药，可没杀菌，也没惹谁，就是让这个人汗腺分泌吧。汗腺一分泌，一身汗，什么都没有了。体温，身和，体温正常了，也不出汗了，也不头疼，也不身疼，也不喘，什么事儿都没有了，这就是一次排异活动的结束。什么叫病啊？排异反应叫病。什么叫痊愈啊？排异活动成功了，结束了，就是好病了。原来这个生病、愈病是这么个概念。这个以前可没人解释过。因为什么啊？因为以前没有《本能论》。这是我们一个护生系统。我说这个让汗腺分泌，和我刚才说的那个缺什么给什么，趋于平衡，这个叫方法。一个自主调节，一个自主排异，这是方法。这叫什么方法？我上一节课说过，这叫什么方法？叫顺势利导。顺势利导是个一般性方法，也就是个共性的，所有的方法都守着这个性质。一个是自主调节，一个是自主排异，这是个一般性方法，也是个共性方法，在上头有一个哲学方法，就是顺势利导。顺势利导是什么意思？势是什么？势从哪里来？方法从哪里来？方法，具体的方法是顺势。势是什么？也就说，方法来自于理，来自于理，是这么个理。这个理是什么？是我们的本能活动的规律，理。理来于哪里？理来于道，道比理要大，一个道有许多的理，但是道可就不是了，就是唯一的。道从哪来的？道法自然，道，从大自然的规律来的，最后，回到大自然了。生存是养生与护生，才有生存。养生护生，养生本能、护生本能合起来就是生存活动。“那要南方人和北方人吃一样的方子行吗？”我说：“行啊。”我说：“大家都使鼻子呼吸对不对？都使嘴吃饭对不对？都出汗，都打嚏喷对不对？还用数不？”他说：“你别数了。”我说：“这不一样吗？感冒了都发烧对不对呀？这就结了，我是治的这个，不是根据户籍，不是根据你那土地海平面海拔高多少低多少。”我说：“怎么不行啊？我十好几年了都一样啊，现在外国人也在吃，我也没问他那海平面多高。”大家记忆犹新，年那SARS，邓铁涛出来，你看三个零，零死亡、零转院、零感染，这是全世界医学的奇迹，老先生还在。怎么不能治啊？你没方法呀！蒲先生有方法还不行，老改。得怎么着才行呢？现在行了。一有个传染病吓得发抖，中国历史上从来没有过这种现象。为什么中国在世界上是个人口最多的国家？你看吧，今天我们健康人还有5%，如果中医要不出来，这人口很快就下去了，用不着50年，看还有多少人。慢性病两亿多，逐年增长。这逐年增长怎么逐年增长啊？新发生的这个数平了，今年死亡的还要高出，每年递增。现在这大病，就是心脏病、糖尿病、肿瘤，两亿多，为什么？方法，没有方法。现在又出现了一个新问题，出现了一个超级病*。这个超级病*，不是又发生了一个新物种，不是那么回事，是抗生素啊不行了。咱们讲了应变性，那病*也是个生命，这半个世纪它产生的应变性改变了自己，适应了自然，它适应了你这个抗生素的环境。“你那抗生素对我无效了，我并没有厉害，我还是我，我就是不怕你了。怎么着？”那四川、山东（的）给我来短信说：“我们红眼病，医院去滴水，输液输水。抗生素不行了，怎么办啊？”你在网上去看看，我根据《本能论》开了个小方子，五味药，你记得这五味药，别小瞧，这是《本能论》衍生出来的，你有红眼病，一吃就好。方法！一个肿瘤，切来切去，又化疗又放疗，后来不要了，回家养着吧。怎么个养法？等每逢到这个时候了，就有人想起我来了，找我。你们西方人还治不了呢，我能治了？这找我的就不说这个了，他要说这个就不来了，不是不说，说这个就不来了。说：“西方人还治不了呢，他哪行呢！别找麻烦！”他就不来了，这不说这个的，有来的。邓铁涛先生治非典不改方子，不改方子，零死亡、零转院、零感染，这说什么呢？零死亡，凡我治的一个死的也没有。一手到底，痊愈出院。零感染，我们医务人员没感染过。全世界医学史上的奇迹。谁提了后来？没人提。祝总骧先生还活着呢，88岁，他不断地上我那看我去，我们有很深的交情，他直到今天，为他“”喊破嗓子。你甭看你提祝总骧，你不如我了解他，我是肯定他。他上几天开了一个新闻发布会，有山东的一个患者一身病都治不了，就练“”，现在什么病也没有了，各项指标全部是良好的，开了这么一个新闻发布会。他就为“”，要推行“”，推行“”是健康工程。方法从理论来，从理论。理论从哪里来？理论从道来。道从哪里来？道从大自然来。你再问大自然从哪儿来，大自然我还知道从哪来，从无物来。方法我们可以分三个层次：一个是哲学方法，哲学方法是大自然的法则。一个是一般性方法，一般性方法是共性，共性方法。比如说排异，排异法。排异法为什么是共性的？什么叫共性的？你看我给你说啊，发汗法、解肌法、透表法、下法、吐法、利尿法、破血法都是排异，排异是共性的。下边汗、吐、下等等这是具体的方法。具体的方法对着具体的病，一般性方法对着一般性病，就是病的一般性，这个关系，要记住。
（板书：要说明方法：哲学方法——法则自然法；共性方法——一般性方法；个性方法——具体方法。）
在医学领域，和其它领域是一样，方法是终端，最后是方法。没有方法的理论是空的，再说重一点，是空话。没有理论的方法是盲目的行为。方法一定是来于理论，理论一定是来于道，道一定是来于自然，这是绝对不能改变的。不是来于自然的东西是不会长寿的，过几年，也许几十年，就另出来一个就把它顶了，否定了它了。你看外国是不是这样？一个科学家把那个否定了，过些年这个又出来一个把他否定了，因为这东西不是从大自然来的。怎么哥白尼这个理论没有人否定呢？你永远也否定不了。达尔文就不行，差点儿，不是从大自然来的，他从推理来的。方法是终端，没有理论的方法是盲目的，没有方法的理论是空洞的。我们传统的中医，那理论往往说不服人，人家说：“你们这理论呐随意性太强、太模糊！”这个没有办法，这是个事实，就是模糊，因为他表达不出来那个东西。随意性，他不能解释还想解释，就有好多人就随意地说起来了，又没人管，这个是存在的。但是有真正的，真的东西，真的方法系统，可惜这么些个年没人说出来。都知道好，都叫绝，但是为什么好，为什么那么绝，没人说出来，被人家误解。“”是祝总骧先生百岁锻炼法，长寿锻炼法，能以祛病，能以健康长寿，一个锻炼的方法，这是他一个贡献。他在这个经络上有贡献，他是第一个证明经络是物质存在的，向全世界证明经络是物质存在的。他原来不是学医的，他后来选择了医，他年到年在中国科学院生物物理研究所工作，他通过电子学、生物化学、生物物理学、声学证明了经络的存在，一个多学科的检测，证明经络的存在。他证明了中国针灸学经络，经络图谱，高度的科学性，是存在的，是物质存在的。它这个理论是一个多层次、多功能、多形态的立体结构，他对于中医的针灸经络学是有贡献的。“”锻炼法就是他对人的健康一个锻炼的方法，这是一点贡献。他也是从复杂到简单。“3”是三个穴位（合谷、内关、足三里），“1”是腹部呼吸，“2”是两条腿下蹲，就这么简单。你要瞧不起，你叫无知，告诉你。那就是刚才我说的，你只相信复杂，你不知道复杂到简单的贡献。你要看完了《本能论》和《方法论》以后，你再说你知道了势不知道势。中医和西医有什么不同在治病上？我说：“不同，西医是用物理、化学、材料学和技术。中医就用一样儿，是用智慧。”你念完了《本能论》，也许你能有发明，有创造。我今天给你讲阴平阳秘。阳是什么？阳，是在人体上，阳就是能力，它也叫气，怎么又叫元气，它也叫火，怎么君火、相火、邪火，它也叫火。这个地方指的是原动的能力，就是指的本能、能。阴呢是指的物质，包括人的肌肉、血液、筋骨，凡是有形的东西都包括在阴里。这两个部分是一个人，就是一个人所有的东西，就是一个阴一个阳，这个阴阳是个基本上平衡的，而且是动态的平衡，绝对的平衡是死亡，动态的平衡是生命。阴要平、平衡，不要超过它，不要缺。阳秘，阳秘是什么呀？要秘，不要外越，你要天天，你这个本能要老使用它，老向外发泄它，你必然是生病，知道吗？人有两个大本能，就是阴阳，一个是生存，延续生命和维持生命，这个维持生命是什么？饮食摄入，以配这个阳，配这个本能，不超过、不缺少，这叫阴平。还有一个是延续生命，延续生命是什么？就是我在《本能论》上讲的，自我复制，一代一代地复制，这是一个“性”的问题，这是个阳。摄入的那个物质是个阴，这又是一个平衡，所以他说阳秘。这个阳要老外越，一定生病、短寿。你这个阴是不断地摄入，老肚子撑得倍儿圆的，你一定生病，也短命。所以他把这个阴阳在你这个人体上，一千对，一万对都是阴阳，都是要平衡的。阳，记住不要外越。阴，要记住，要平衡。只有阴阳在一种平衡下相配才是健康，健康代表着生命。是肌肉疼呢是血管疼呢？这个病名和这个病的实质性改变不是一回事儿，你不要认为这是一回事儿。就跟我似的，我叫春雨，你以为我是那春天下的雨啊？不是，我是我，我是人，我叫什么，那病的名也是这样，他说血管炎。常常的张嘴就是病名啊，那本质是什么你没有说出来。我留下了静脉炎，我自己放过两次血，基本上好了，还有那个，还看出来了，也不疼也不痒，就这么着吧。这个眼睛视力急剧下降，我们要从系统中看。第一个先看供血如何，这是第一个。第二个看你的血液里有问题没有，这是一个。在血管、血液和血管神经，又是一个系统，看这里有问题没有。这是个很复杂的事，你甭看这个眼这么小，它一身啊全关系到，不是属哪个器官，那要把那个玩意儿分割了半天，你还不如不分割呢，还是在人身上长着，和哪儿都有关系，说要单独治一个地方，我断定治不了。看一看现实，健康长寿的净什么人？是不是养尊处优的，天天讲饮食营养的就健康长寿？天天吃补品的，天天吃什么保健品的，那就健康？我没看见一个吃保健品的是健康人的。真正健康人什么也不吃，什么保健品，什么也不吃他就健康。我说养生啊要用自个儿的智慧，一个人有一个人的情况，一个人有一个人的生活，一个人有一个人的需要。一，不做祸害自己的事情。第二，不做妨碍别人的事情。第三，淡化，再淡化欲望，我看差不多了，就能健康长寿。“我想吃什么就吃什么！”你照我说，不是。你该吃什么就吃什么。别做祸害自个儿的事，做每一件事对自己有好处，不做妨碍别人的事。妨碍了别人对自己有好处不？你妨碍人，人必定要妨碍你。所以儒家讲，仁者寿，就这个道理。爱人爱物，这人心里头老是平和的，老不提防这个提防那个，他心里头是平和的，心里老是放松的，这对自己有好处。欲望，一切的欲望都是有害于自己的，越淡越好，什么时候都一样。为人父母者不知医为不慈为人子女者不知医为不孝学习交流免费学习小病自己治大病好商量
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